viernes, 24 de julio de 2015

TESTIMONIO DE CARMEN HERNANDEZ (Fundadora del Camino Neocatecumenal)

TESTIMONIO DE CARMEN

(Recogido de la convivencia de verano del curso 1994 - 1995 con motivo de la explicación del Canto: "Carmen 63").

Para que tenga sentido, porque tiene relación con el Camino –que a mí no me gusta contar cosas de mi vida, hasta me arrepiento siempre que digo algo-, por el Camino y por la historia, y por dar gloria a Dios y a su Iglesia, y al Concilio quiero decir algo:

"Yo desde muy pequeña me he sentido llamada por el Señor a las misiones. Quizás porque, aunque he nacido al pie del Moncayo en Olvega; si veis en el mapa es el sitio que está unido ya a Aragón con Tarazona que está a 30 kms. –yo he ido tantas veces en bicicleta-, y a Tudela otros 30 o 50 kms.; o sea Navarra, Aragón y Castilla se unen ahí en ese trozo. Y aunque mi madre nos llevaba a nacer allí por los abuelos y la casa, nosotros hemos vivido siempre en Tudela, a orillas del Ebro. Y allí era el emporio de los Jesuitas. No sé como estarán ahora las cosas, pero allí no ha habido nunca ni Salesianos, ni Dominicos, ni nada; el de San Francisco Javier era el Colegio más grande que tenían los Jesuitas... enorme y maravilloso, donde yo he visto pasar desde muy pequeña por allí misioneros del Japón, de la India, de la China, que siempre nos ponían filminas, nos hablaban de las misiones, pues el Colegio de monjas de la Compañía de María donde yo iba, está justo al lado de los Jesuitas.

Quizás a través de eso, y por gracia del Señor, he sentido siempre desde muy pequeña la llamada a las misiones. Yo digo siempre que antes de San Pablo he conocido a San Francisco Javier, que para mí era el ideal del cristianismo, y todo mi ideal era ir a las misiones, y no sé por qué a la India.

Tanto es así que luego mi padre trasladó la familia a Madrid cuando mis hermanos han empezado ya a ir a la Universidad, y a los 15 años que yo he ido a Madrid ya he hecho un intento de irme sola a la India. No sé que pensaría hacer, pero he hecho un intento en mi casa que mi padre no me ha dado un bofetón, pero me ha parado radicalmente de irme a la India. Yo tenía una seguridad completa de la Evangelización.

Pero lo más grande para mí, que yo les debo muchísimo a los Jesuítas... por eso quiero tanto a San Ignacio de Loyola, que es un hombre extraordinario y mal conocido; ha sido importantísimo en la Iglesia, como todas las Ordenes, y hoy están reunidos todos los religiosos en Sínodo, y será una cosa fantástica, una renovación hoy para ellos. Nosotros no somos nadie en relación con lo que son hoy los Jesuitas, los Dominicos y todo, y es una cosa fantástica la de misioneros y de santos que han dado las Congregaciones. Pero también les ha dicho el Papa: las Congregaciones no tienen una promesa eterna; solamente tanto en cuanto están unidas a la Iglesia. Por eso les llama a la comunión con Pedro a todas las Ordenes Religiosas, ya en el preámbulo del Sínodo que ahora mismo está inaugurando el Papa. Lo han dicho por la radio, está en plena Misa con todos los religiosos ahora mismo como inauguración del Sínodo.

A los 15 años ya hago un intento; hago siempre intentos. Que yo tenía también un tío Jesuíta, primo carnal de mi madre. Cada año yo intentaba irme, y así acabé el Bachillerato. Pero lo que sí es que en aquellos años de juventud –por eso yo creo mucho en la llamada a los jóvenes y jovencitas- me dio Dios tantísimas gracias, que al que debo mucho es al P. Sánchez, santo Jesuita extremeño que estaba en Madrid, y que puso en mis manos el libro del P. Lapuente. El P. Lapuente es un clásico de los Jesuítas para la meditación, y me introdujo mucho en la oración. En este P. Lapuente, además del método jesuítico está siempre plagado de la Sagrada Escritura; cada página que cojáis está llena de Sagrada Escritura. Yo he entrado en la Sagrada Escritura a través del P. Lapuente. Y directamente también, por este mismo Padre que fue el primero que en España publicó una Biblia en español, mucho antes de la Nácar Colunga y la de Bouver. O sea que a los 16 años ya tenía la Biblia en la mano. Y el Señor me colmó de inspiraciones y de gracias.
Tanto es así que navegaba verdaderamente con esta llamada. Hasta en los estudios me dieron en todo matrícula de honor, hasta en la Reválida; se me hacía todo fácil. No sin pruebas de chicos ¿eh?, que son también muy interesantes. Yo tuve mucha ayuda con este P. Sánchez. Al acabar el Bachiller hice un intento serio de irme, pero mi padre, como tenía yo 17 años dijo que de ninguna manera, y no pude salir. Y así empecé la Universidad, que mi padre tenía sus planes industriales, que había sido ganadero y había dejado todo por la industria, había ido a Madrid, y a unos nos hacía físicos, a otros químicos, a otros ingenieros, a otros economistas, tenía ya su torre montada. Y me llamó y me dice: mira, el primero en decirte que no hay otra cosa que Dios en la vida es tu padre; lo que no sé es por qué tienes que ir con monjas ni a ningún sitio teniendo a tu padre que te puede ayudar para las misiones más que nadie. O sea que él tenía fe, pero quería que lo hiciera con él y a través de la Ciencia; a través de la Química, de las fábricas y esa cosa.

Pero ya a los 21 años que acabé Químicas, justo estaba con mi padre en una de esas fábricas que él tenía en Andújar y escapé de allí. Me acuerdo que le dejé en el hotel –que allí no había más que hombres- y escapé a Madrid; de Madrid me escapé a Pamplona, y por fin llegué a Javier, que era el sitio para irme a la India (mi padre me persiguió a Madrid y yo ya estaba en Javier). En Javier había nacido entonces una cosa nueva, gracias a un padre que conoce muy bien Miguel que se llama P. Domenzain, un misionero del Japón que no pudo volver en la II Guerra Mundial, hizo mucha propaganda de misiones por España, en Pamplona hizo una gran exposición misionera; la cosa es que había nacido una cosa nueva en Javier que no se llamaba entonces ni Instituto, eran "Misiones de Cristo Jesús", que eran exclusivamente para las Misiones. No tenían casas en España y eran una cosa muy nueva, muy dinámica como son ahora estos itinerantes. La más fundadora de ellas –fueron tres- era la Sanz Orrio, muy inteligente, que se fue a la India como la madre Teresa y no volvió más; y vivió siempre sin casas y sin nada, muy santa. Yo he vivido allí en Javier años fantásticos, de espíritu misionero, de oración, de gracias del Señor, de fuerza evangelizadora enorme. En un momento fueron al Japón, a la India, al Congo, a todas partes; partían como flechas.

Y allí el Señor me dio muchísimas gracias, en Javier me estuvo preparando. A muchas de mis compañeras las hacían estudiar después del Noviciado, Medicina, porque como iban a sitios difíciles era muy útil estudiar Medicina. Esta casa de Javier Misionera la apoyó mucho el Obispo de Pamplona que era un Salesiano, Don Marcelino Olaechea, vasco, su padre era obrero de Altos Hornos; como dice él, obrero, hijo de obrero, luego fue Arzobispo de Valencia. Don Marcelino Olaechea es el que apoyó toda esta fundación, que en la India vestían con sari y en Europa vestíamos normales. En casa llevábamos una cosa como un habitillo, que era como lo que llevan los estudiantes de Oxford.

Yo doy muchísimas gracias al Señor porque fue para mí aquello verdaderamente un cenáculo de oración, de gracias del Señor inmensas. Y así, como ya había estudiado ya Químicas me pusieron a estudiar Teología, y gracias también a este Arzobispo de Valencia que él era muy abierto, muy bondadoso, era un hombre santo –ahora quieren introducir su causa de canonización- era un hombre muy inteligente. Incluso en Valencia –que lo trasladaron a Valencia desde Pamplona- abrió una casa de formación teológica para Religiosas y puso allí a los mejores profesores que tenían en Valencia, entre ellos el P. Sauras que era el número 1 que ha tenido España de los Dominicos en esta época, y el primero que escribió un libro nuevo sobre Cristología. Y fue al Concilio como Consultor. Con lo cual yo conocí a los Dominicos y a toda la santa teología que se da a los curas, con toda la Summa de Santo Tomás –que este padre era fantástico y lo explicaba muy bien, con una gracia enorme-.

En fin, me hicieron hacer aquellas teologías. Estuve también un año entero lavando ropa, cuando no había máquinas; yo he lavado sábanas a montones. Y ya, por fin, me destinan a la India. Pero para entrar en la India, antes de ir a la India (en aquél tiempo de la Commonwealth, y ahora es difícil también entrar en la India, siempre ha sido difícil) me llevaron a Londres. Y en Londres he estado yo, parte del año 60 y del 61 –tengo diarios de aquellos tiempos, que ahora han entrado ladrones en la casa de Piquer, sacaron una maleta pequeña que yo tenía, y he visto una cantidad de cosas impresionantes- allí en Londres, preparándome para la India, de repente, misteriosamente, por designio de Dios, el avión me llevó en lugar de a la India a Israel, pero no sin antes hacer un aterrizaje forzado en Barcelona.

Y Barcelona es muy importante para mí, porque allí todo el entusiasmo que yo había tenido por Cristo, y Cristo crucificado –que yo me iba en bicicleta con el libro de Santa Teresa y con el de San Juan de la Cruz cuando era jovencita- el Señor me hizo aterrizar allí en Barcelona para verdaderamente participar en la Pasión de Jesucristo. Y yo por eso os digo, que siempre las Vísperas del Domingo empiezan que "El siendo Dios se humilló a sí mismo y se hizo hombre", que este descendimiento, esta kenosis que para mí fue Barcelona, fue verdaderamente entrar no en algo de la Pasión sino dentro de la Pasión de Jesucristo. Lo que es ser juzgado por su pueblo en nombre de la Ley que El había dado, y echado fuera de su pueblo, y crucificado fuera de la muralla.

A mí me emocionaba tantísimo los acontecimientos que me estaban pasando, pues estas Misioneras hicieron la reunión en que cambiaron las Consultoras, y empezaron un cambio del Instituto... les parecía hasta que este Don Marcelino daba demasiada apertura al Instituto, que se estaba relajando (yo creo que quizás porque habían tenido algunos problemas con las chicas que estudiaban Medicina, sobre todo en Inglaterra) y ya empezaron a hacer más cierres, a cerrarse a esta apertura inmensa con la que habían nacido. Y allí, antes ya del Concilio, tuvieron una lucha entre el conservadurismo y una apertura, y venció el conservadurismo por encima hasta del mismo Arzobispo de Valencia, que era el alma de ese Instituto. Tanto es así que casi le dieron de lado. Y además de las 600 reglas que teníamos de los Jesuitas, metieron otro mamotreto, y otras reglas: por ejemplo, para más caridad más silencio; para más honestidad más manga larga, todo ya encerrado en un corsé más legalista.

Pero éstas que lo hicieron eran santas mujeres ¿eh?. Una de ellas había sido Presidenta de la Acción Católica de España, y ellas habían estado en el Japón –que fueron desde el principio al Japón- y no conocían la generación nuestra; y empezaron a echar: una, dos, tres, y la cuarta fui yo. Y con un telegrama, cuando estaba a punto de embarcar para la India, sin comerlo ni beberlo me llaman a Barcelona.

En Barcelona el Sr. Arzobispo que estaba aterrorizado de lo que estaba pasando, porque él es el que había conseguido que estas Misioneras de Cristo Jesús, en poquísimos años fueran de Derecho Pontificio, que no pertenecían a la Congregación de Religiosos sino a Propaganda Fidae directamente para las Misiones. Porque era muy amigo de Pío XII, D. Marcelino Olaechea, y consiguió todas las aprobaciones muy rápidamente.

Entonces, lo importante que digo yo de Barcelona para el Camino es esta kenosis profunda. Yo me acuerdo que me iba al Museo Marés, un Museo que hay en Barcelona todo de crucifijos románicos maravillosos que coleccionó este Sr. Marés: de Zamora, de Avila, de Sevilla y de todo España. Y yo me iba allí al Musero Marés y lloraba de emoción viendo la cruz, mas me inundaba una gran paz a pesar de las lágrimas –son todo crucifijos en que se ve a Jesucristo reinando sobre la cruz- por lo que me estaba a mí misma pasando, porque era incomprensible –como ellas mismas ahora lo dicen, y lo dijeron, que no nos habían echado, que nos salimos nosotras- porque es que era algo que no cabía en la cabeza; porque en el Noviciado sí que te pueden echar si no les gustas, pero después de 8 años que llevábamos allí tiene que ser con cosas graves que pone el Derecho Canónico. Así, el P. Morán, Catedrático de Moral de Barcelona, les estaba diciendo: estáis obrando contra el Código. Y el mismo Arzobispo de Valencia se presentó un día en Barcelona a defenderme. Y el que era entonces Arzobispo de Barcelona, que era Mons. Mondreo, un día fui a hablar con él y me recibió, y me consoló y apoyó mucho. Yo me iba siempre alrededor de la Catedral con este problema que tenía, porque ellas no querían echarnos sino que nosotras nos saliéramos, como lo hicieron con la primera que fue una Fraga, que era inteligentísima. Es ésta que ha contestado tanto a su hermano, una Fraga Iribarne. A ella la dijeron que era maravillosa, pero que se saliera. La cosa es que ella tenía una vocación para la China enorme. Como su madre sabía francés, sabía lo de Richi, y ella siempre quería irse a China. La dijeron que era maravillosa pero que Dios la quería para otra cosa, y así ella se fue a Marsella para embarcarse a la China.

La cuarta fui yo, que de mí dudaron mucho más. Pero yo el día que llegué a Barcelona, que me llamó el Arzobispo desde Valencia, me dijo: humíllate hija mía. Yo le digo: Padre, no se trata de humillación sino que aquí me tienen ya sentenciada a muerte y firmada la sentencia. Pero aún así, dudaron de echarme a mí un año entero, ese año entero que yo he estado allí.

Así este año, el 62, fue para mí una gracia enorme de entrar en la Pasión de Jesucristo. Esto es emocionante contarlo, pero no se puede contar lo que es que dentro de ti se realice la pasión de Jesucristo; es una experiencia que es –aunque parece lo contrario- la mejor que existe. Os lo digo de verdad, que yo jamás he experimentado tanto a Dios como en la cruz. Cómo además esto me lo había prevenido el Señor.

Y Dios quiso que yo encontrara, en medio de esta pasión que yo padecía allí -porque no sabes lo que es que te echen, que quedas en ridículo. Mi padre que me perseguía hace 8 años, había yo hecho las paces con él en el aeropuerto de Londres; con todo el follón que yo había organizado con mi familia, que mi padre estaba sin hablarme años- te echan a la calle. O sea que yo he vivido lo que es venir de Londres a Barcelona con la promesa, con Isaac, y yo sabía que subía al Monte Moria. Con esto el Señor me ha hecho vivir todo lo que yo sabía de las Escrituras, todo lo he experimentado en la propia carne. Y es que con la promesa que yo había tenido desde pequeña, que era mi destino, mi futuro, darlo allí sin saber a dónde vas ni qué va a ser de ti.

Pues allí, en esta humillación y en esta pasión, en el Gethsemaní de mi vida, Dios me puso un ángel que fue el P. Farnés. El P. Farnés venía entonces del Instituto Litúrgico de París y tenía en mano todo lo que suponía la renovación litúrgica y teológica del Concilio, porque ese Instituto ha influído mucho en toda la preparación del Concilio con profesores como D. Botte, Bouyer, etc. Y Dios quiso que yo estuviera ese año allí, porque allí pasé de mis devociones eucarísticas -que por gracia de Dios también las he tenido desde muy pequeña-; yo no he dejado una comunión por nada del mundo, así fuera a la Universidad. Me acuerdo que en los Sacramentinos cuando no me daba tiempo de quedarme a la Misa, comulgaba y escapaba como una bala. En todos los viajes que mi padre me ha hecho hacer para quitarme la vocación, por ejemplo a Casablanca que era dificilísimo encontrar una Iglesia, yo no dejaba de comulgar, pero siempre Jesucristo que venía a mí. De allí pasé yo, por la experiencia de muerte que tenía, a que comulgar era comulgar con la muerte de Jesucristo para hacer la Pascua a la Resurrección. Allí entendí yo, a través de lo que me estaba pasando, lo que era toda la renovación Conciliar de la Eucaristía, de la Pascua, de la liturgia; con Farnés que nos daba clases todos los días.

Y digo esto porque de esta Pascua y de la Eclesiología nueva, que es la Iglesia como luz de las naciones y no como sitio donde el que no entra no se salva, todo lo que es el esquema de la Catequesis, está vivido y experimentado por mí vitalmente, no como una lección, en Barcelona.

Por eso os decía que quería contar esto porque supone más que las barracas para el Camino, con perdón de Kiko Argüello. Las barracas han sido importantes para él, pero para el Camino ha sido muy importante el Concilio y toda la renovación litúrgica. Y Dios se ha servido a través de esta experiencia que me ha hecho hacer para poder entrar en el Concilio. El guión de todas las catequesis nada de que, para llegar a esta Pascua, a este dinamismo de la Resurrección hay que partir de Abraham, hay que pasar por el Exodo, etc. Es todo el esquema de las catequesis.

Como conocía toda la Teología antigua, entré en perfecta armonía y sintonía con todo lo que suponía el Concilio. Y así, lo primero que hice -que ya era mi idea desde antes, cuando me echaron- fue irme a Israel. Y allí en Israel el Señor siguió dándome muchísimas gracias. De todas maneras, el Señor me ayudó porque me lo había prevenido. En Javier donde tuve tantas gracias del Señor, una de las gracias más grandes fue en los Ejercicios de mes -que los hacíamos dos veces los Ejercicios completos de San Ignacio- que son cuatro semanas, en la tercera semana es la Pasión, yo me acuerdo -en la Casa de Ejercicios de Javier que muchos la conoceréis- que me quedé a hacer oración por la noche y estuve hasta media noche pensando si ante los sufrimientos... decía yo: ¿negaré a Jesucristo?. Si San Pedro en lugar de haberle dicho: "no te negaré nunca" le hubiera dicho "no me dejes que te niegue" se lo hubiera permitido; y con esta idea me fuí a la cama.

Y el Señor, a través de una visión, de un sueño fantasioso o lo que queráis, me hizo como una aparición y me dice: "tú sígueme". Pero el "tú sígueme" resulta que se abre una ventana y que tengo que salirme por la ventana. Y yo asustada. Y Jesucristo "sígueme"... pues te sigo. Salgo por esa ventana y empieza un descendimiento que es como caerte en el vacío sin paracaídas, o sea que caes, que vas a tierra a velocidad y que aplastas, te aplastas. Y Jesucristo me decía: -¿Pero no decías que me quieres seguir?, y yo: ¡Sí!. Cuando digo esta aceptación: "contigo" empieza un cambio radical, empieza un ascendimiento. Sabéis que yo soy muy devota de la Ascensión porque he vivido en mi propia carne -fuera o dentro del cuerpo no lo sé, que dirá San Pablo- lo que es la Ascensión. O sea entrar en una ascensión inmensa de alegría que no tiene comparación con ningún goce sexual; algo que sabe a eternidad, que es entrar en Dios, en la eternidad. Algo que yo lo único que podía decir: ¡basta Señor, basta!.

El Señor me había preparado con este sueño, que en el fondo es el Misterio de Pascua: la kenosis y la Resurrección, exaltación y Ascensión. Esto en Javier. Luego, cuando después de varios años me pasó esto de Barcelona me vino a la mente -esto nunca se me había olvidado a mí; se me han olvidado muchas cosas, muchas gracias, pero esto lo he tenido yo siempre presente como una luz en mi vida, esta experiencia que me duró muchísimo tiempo, estuve en una alegría inmensa- que la ventana donde me echaban era ésta. Y la pasión que viví, que fue una pasión verdaderamente enorme, y que el Señor me concedió con el conocimiento de todo el Concilio entrar en una nueva etapa de la Iglesia.

Y así me fuí a Israel. Y antes de irme... yo a las mismas Misioneras las quiero muchísimo, hasta a las que me echaron. Me acuerdo de la superiora -que era más de Acción Católica... y que oía a Farnés, hasta me mandó con Farnés- me decía: A veces cuando hablas me parece que tienes razón en todo lo que dices, pero no sé por qué te tengo que llevar la contraria. Por eso yo cuando salí les puse una tarjetita: "Yo sé que obrasteis por ignorancia... para que así se cumpliera lo que Dios tenía profetizado para mí". Les puse atrás trozos del Kerygma con la faz de Cristo del Greco.

Y ahora este año una chica que está en las comunidades me ha mandado una de las tarjetas que mandé a otra misionera -que es de Pamplona ésta-. A todo esto el 28 de agosto, que es el día que yo salí, el Señor aquél día, después de las luchas y tribulaciones que todo el año tuve, porque yo no sabía si salir o no salir; yo hice todo lo posible para no salir. Ellas querían que yo saliera libremente, no echarme; yo hice todo lo posible, hasta hablar con el Arzobispo y tal. Pero el día 28 que el Obispo no estaba, el otro no estaba, todo el mundo estaba fuera, aquél día llegó la Madre General (que la pobre ha sufrido más que nosotras porque no era obra de ella sino de las Consejeras que no nos conocían porque eran nuevas y venían de las misiones: India, Japón, etc..., la pobre vino allí y dijo que no me admitían a los votos perpetuos -que era el 3 de octubre, Santa Teresita, que ahora lo han cambiado-.

Y cuando ya supe la decisión... porque lo terrible es estar en la duda, y yo no quise salir libremente sino que me echaran de verdad. Yo he estado noches enteras ante el sagrario, con unos sufrimientos enormes; por otra parte yo sentía una esperanza grande, que Dios me tenía una promesa. A todo esto las otras que habían echado antes se fueron a Marsella, vinieron a buscarme, me dijeron: vámonos que Dios nos quiere para otra cosa. Pero yo me resistí hasta el final, 28 de agosto. A todo esto viene otra chica que yo había conocido también en Inglaterra; y ella, sin saber lo que me pasaba, me acompañó al tren que cogí a Valencia, primero para hablar con el Sr. Arzobispo y luego a ver a mis padres que estaban en Marmolejo. Luego ya pensábamos que íbamos a hacer algo, que el Arzobispo mismo nos apoyaba, en América. Y allí estuve yo viviendo en barracas, En Montjuit y en las casas baratas de Casa Antúnez trabajando en las fábricas, en Hilaturas Casal y Pérez. Barcelona a mí siempre me emociona muchísimo porque tiene toda una historia para mí de muerte y de Resurrección.

Y a una de las chicas le mandé esta postal, y al enterarse que esta amiga suya está en las comunidades -era muy amiga de ella, las dos habían estudiado Pedagogía- se la ha dado y me mandó una fotocopia.

A esta chica le escribí: "Están rotas mis ataduras, pagadas mis deudas, mis puertas de par en par. Me voy a todas partes". Esto es verdad, yo lo he sentido: la libertad de entrar en el universo entero. Después de los sufrimientos de aquél año fue para mí una dinámica de Pascua, de Resurrección y de Ascensión, y de que el universo entero es una maravilla y un paraíso creado por Dios con destino de eternidad. "Ellos, acurrucados en su rincón siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas -esto luego Kiko os lo aterrizará, le gusta mucho- o vuelven a sentarse en el polvo a contar sus monedas, y me llaman para que no siga". Todavía mi padre que había comprado entonces una gran fábrica allí en el Guadalquivir, en Sevilla, me dice: -mira, justamente en este sitio hay una iglesia, y aquí tienes una casa que puedes hacer el convento que quieres. El siempre con la idea de que colaborara con él -porque con tu padre puedes hacer más para las Misiones que las monjas. "Siguen tejiendo el pálido lienzo... -el tiempo. Cuando el tiempo es un aburrimiento, cuando no se tiene qué hacer como le pasa a nuestra sociedad que está sentada sin ideales y sin destino, ¿sabes lo que es el tiempo?: el aburrimiento, cuando no se tiene qué hacer como le pasa a nuestra sociedad que está sentada sin ideales y sin destino, ¿sabes lo que es el tiempo?: el aburrimiento, el vacío más grande. Pues uno de los síntomas es el "zaping" de la televisión- y me llaman para que no siga. Pero ya mi espada está forjada, ya tengo puesta mi armadura, ya mi caballo se impacienta. Y yo ganaré mi reino"

Esto se lo escribí. Resulta que este año me lo me han mandado y a Kiko le ha gustado, y lo ha hecho un canto para los chicos. "Me voy a todas partes" porque se ha cumplido en nosotros en la Merkabá. -Este reino no es el Kikiano, caro Kiko, aunque tú lo dices aquí-. Las monjas no están en crisis sino que ellas se han rehecho también después del Concilio, y están en todas partes. Pero sí para mí ha sido una experiencia.

Solamente yo lo quería contar porque esto me parece que es importante para el Camino, quizás más que las barracas de Madrid. Las barracas de Madrid han servido mucho como punto de aterrizaje del Concilio entre los pobres, porque yo al último sitio que hubiera ido es a Madrid. Resulta que cuando yo vuelvo de Israel -que luego hablaré más de Israel- mis amigas se habían ido de Barcelona a Madrid porque ellas no eran de Madrid, que era el último sitio a donde yo hubiera ido. Nosotras pensábamos todavía crear entre nosotras una cosa nueva. Y Dios me cerró todos los paseos para encontrarme en Madrid.

Mis amigas ya vivían en Palomeras antes que Kiko, y nosotros ya habíamos vivido en las barracas mucho antes también. Y yo he peleado con Kiko desde que lo conocí por el Cursillismo. Sí que tenía gran fe y, sobre todo, yo lo conocía antes que a él -que colaboraba con una hermana mía- por el cuadro de la faz de Jesucristo. Esa faz del Siervo de Yahvé la tenía mi hermana enfrente de la cama y me gusto muchísimo; que es el primer canto que ha hecho en las barracas. Para pasar del Siervo de Yahvé al Resucitó hizo falta toda la Pascua y el Concilio, no fue fácil. A veces le digo yo a Kiko resumiendo: Dios te sirvió en bandeja el Concilio a través de Carmen, y aún no te has dado cuenta.

Quiero decir que el contenido del Camino no nace abriendo Kiko la Biblia al azar, como parece que lo cuenta él. Lo que estamos llevando entre manos es el Concilio Vaticano II de verdad. Y Dios se sirvió también de Morcillo, el Arzobispo de Madrid, que es otro milagro que fuera a las barracas; que es el día que yo comencé a colaborar seriamente con Kiko, porque no acababa de fiarme de él; tanto es así que estuvimos sin hablarnos meses, y yo hice otro grupo en otra parte de las barracas. Y mi intención era siempre partir a las misiones. Morcillo fue importantísimo; sin él, ni yo, ni Kiko hubiéramos ido nunca a las parroquias.

Y otra cosa más importante que quería decir: que en este viaje a Israel -aunque luego como vamos  a hablar de Jerusalén tendré tiempo- Dios nos permitió cosas fantásticas de verdad, de abrirse la Escritura por todas partes. Con esta chica que yo conocí en Inglaterra, que fue un ángel para mí, nos embarcamos en un barco turco. En la roca del Primado de Pedro que muchos conocéis, yo he estado allí sentada tantas mañanas pensando qué sitio tenía yo en la Iglesia. Y las gracias que me dio allí el Señor. Y también en Ain-Karen, sitio cerca de Jerusalén donde se conmemora la Visitación de la Virgen y su Magnificat.

Y otro intento de fundación que hice todavía vi cómo el Señor no quería -eso me lo ha dicho a mí claro y lo tengo tan claro, por eso siempre ataco la palabra "movimiento"-. Vi que quería algo que era para toda la Iglesia, no una Congregación ni una Asociación, ni un Movimiento: qué es el Concilio. O sea una renovación de la Iglesia. Por eso yo a las chicas las invito a entrar en las Congregaciones; y a los chicos, lo que está haciendo el Seminario Redemptoris Mater son diocesanos; y las comunidades están en las parroquias. Una renovación de la Iglesia. Y lo que llevamos no es que un carismático se ha inventando una cosa; sí, a él como artista lo ha cogido también el Señor, que le ha dado tantas gracias para realizar en la palabra y en la praxis la renovación.

KIKO:
Esto que ha dicho Carmen -algunos ya sabíais algunas cosas- creo que sea muy importante. Porque todo lo que ha dicho es cierto, y más que cierto. Es verdad: sin Carmen el Camino Neocatecumenal no existiría. Sin el Concilio. Carmen ha sido vehículo, estudiando la Teología y conociendo a través de Farnés toda la renovación litúrgica, el Misterio Pascual. Yo, poco he hecho; poner mi pobre arte al servicio de esta renovación, como pueda.

Este canto se lo dedico a los seminaristas de Valencia. Os lo dedico porque espero que se cumpla en vosotros y podáis decir como Carmen: "Me voy a todas partes".

Es uno de los poetas más grandes que tiene la India, que se llama R. Tagore, que fue Premio Nobel en 1913. Estudió en Inglaterra y conocía el cristianismo, estaba enormemente impresionado. Tuvo mucha fama en España porque tradujo sus obras Zenobia, la mujer de Juan Ramón Jiménez, otro Premio Nobel. Por eso, la traducción de este Tagore en español es muy buena; no así en otras lenguas, porque solamente traduciéndolo otro poeta como es Juan Ramón Jiménez -que es grandísimo- supo traducirlo, adaptarlo, porque la poesía es siempre casi imposible, pierde mucho cuando se pasa de un idioma a otro como sabéis.

Es una poesía de las muchas que tiene; es muy bonita, en esa intuición que tienen los poetas. Yo creo que la India, en uno de sus poetas ha dedicado a Carmen esta poesía. Dice: "Están rotas mis ataduras" -Cristo ha roto nuestras ataduras, las de todos, ha pagado nuestras deudas- "pagadas mis deudas, mis puertas e par en par. Me voy a todas partes".

Nosotros, para montar en la Merkabá, a los itinerantes les decimos -antes de conocer esta poesía de R. Tagore- que un cristiano es universal, tiene que estar dispuesto a ir a todas partes.

CARMEN:
... El primer encuentro que tuve yo con Kiko Argüello fue en su casa tocando la guitarra. Yo que venía de sufrimientos enormes, en Madrid que ya mi familia me estaba persiguiendo y tal, él estaba allí tocando la guitarra, comiéndose un pollo, coqueteando con la sueca, en fin, yo ni le hice caso, pensé: es un criato. Luego yo me fui a La Fortuna, el barrio de los traperos, esperando, porque mi padre me dijo: aquí sabes que tu padre puede hacer todo lo que quieras contigo; ahora, que vengas aquí a casa, a comer y a ducharte, no. Estuve durmiendo en una farmacia, y luego me fui a La Fortuna con los pobres esperando a ver qué quería Dios, porque mis amigas ya no querían embarcarse.

Mientras tanto Kiko estaba en el Servicio Militar. En el primer encuentro que he tenido con él en un bar de Palomeras, donde estaban estas amigas mías -que se incorporaron a la lucha social, a Comisiones Obreras- me cuenta sus visiones, que la Virgen le había dicho de formar pequeñas comunidades como la Familia de Nazaret. Me acuerdo del bar. Y digo yo: este niño parece tan moderno y es un beato. Porque en aquellos tiempos Conciliares a mí me había desaparecido San José. Imaginaros yo que he estado meses enteros viviendo en Nazaret, que he estado allí en la gruta horas y horas con gran devoción. Todo lo había unido al anuncio, a la idea misionera mía; pero la Sagrada Familia de Nazaret para mí en aquellos tiempos Conciliares me sonaba a rancio, a esas estatuas que había por todas partes que eran insoportables. Entonces a mí San José me había desaparecido del globo. Cuando le oigo a él decir eso de formar pequeñas comunidades como la familia de Nazaret... y cómo veo que verdaderamente ha sido así. La importancia hoy de la familia.

O sea, yo iba a una misión de Evangelización, Kiko de hacer comunidades. Todo esto de las Misiones Populares era lo que nosotras pensábamos hacer en América -y también las que te las ha introducido ahora, desde Dénver, aunque no te acuerdes, Kiko. Tiene la gracia creativa de la asimilación; de asimilarlo todo y hacerlo suyo todo. Espero que hagas tuya la cruz de Jesucristo, y verás la Resurrección-.

Todo esto lo decía para lo de las pequeñas comunidades como la Familia de Nazaret. Me lo dijo el primer día que le conocí. De mandar los itinerantes, y todo eso me venía a mí porque yo lo he hecho con los Jesuitas en las Misioneras de Cristo Jesús; íbamos de dos en dos, sin dinero. Y lo he vivido todo el tiempo en Israel sin una peseta; nos embarcamos en un barco turco. Eso venía en el fondo de San Ignacio, de los Jesuitas, de la vida de itinerantes, como era en el Evangelio los apóstoles. Kiko siempre forma grupos.

Lo importantísimo de Madrid para mí fue la presencia del Arzobispo, cómo Dios quería una cosa para la Iglesia, y formando pequeñas comunidades para la Evangelización. Cómo el plano y proyecto que Dios tenía era único.

KIKO:
Sin duda ninguna. Yo he aprendido que para que no me gloríe Dios hace milagros enormes, pero con instrumentos débiles, con instrumentos como Carmen y yo, para que no nos gloriemos. Y para que veáis que es una obra de Dios, que no es una obra mía, ni de Carmen, ni de nadie.

Yo he visto cómo este canto se ha cumplido en Carmen: "Ellos acurrucados en su rincón siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas", aquí ha tenido una intuición el poeta de que en el mundo hay dos cosas terribles: una, que la gente está tejiendo el tiempo, está intentando escapar del tiempo "tejiendo el pálido lienzo de las horas"... por eso los night-clubs, las diversiones, el aburrimiento los domingos por la tarde llamando a los amigos a ver si te vas a bailar, a hacer algo.

Todos habéis experimentado que si os salís de la conversión el tiempo adquiere inmediatamente un peso, el tiempo te anuncia que tu vida no tiene sentido, o sea el tiempo está cargado de muerte. Y el tiempo cargado de muerte ¿cómo se llama?. Se llama aburrimiento, el tedio que lleva a la gente al suicidio. Por eso la gente tiene que escapar de este tiempo que te está diciendo que tu vida no tiene sentido; tienen que escapar con la fiesta, con los amigos, con divertirte, con ir a jugar a las cartas. Hay que escapar, ir al cine. Hay que escapar del tiempo. Por eso, atención, una cosa que os digo del tiempo. Cuando estábais en el paganismo, que nadie te hiciera esperar medio minuto que te cargabas a su familia, el tiempo no lo soportabas. En el Camino puedes esperar, puedes llegar tarde, digamos así. Atención porque el tiempo ha sufrido un cambio cosmogológicamente; no nos angustia el tiempo.

"Siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas, ellos en su rincón, o vuelven a sentarse en el polvo a contar sus monedas". Dos cosas hay en el mundo fuera del Reino de Dios: escapar del tiempo que te lleva a la muerte, y el dinero. "Vuelven a sentarse a contar sus monedas"... tiempo y dinero. El hombre necesita escapar del tiempo que te lleva a la muerte con las vacaciones, con la diversión, copiando la fiesta. Es la liturgia la que nos saca del tiempo de muerte y nos introduce en el tiempo escatológico, en el tiempo eterno. Bueno, pues el demonio tiene sus liturgias, que son la orgía, la droga, la bacanal, el night-club con las mujeres, con las luces. Es una liturgia que intenta imitar la Fiesta. Que después, como es un engaño, el que se va a la fiesta, a la orgía, a la bacanal con los amigotes, donde se bebe, y donde se fornica, etc... cuando salen de esa fiesta están peor que cuando han entrado, porque ha sido un engaño, están destruidos. Es una cosa terrible, que los que hemos estado en el mundo y hemos sido unos golfos, lo sabemos. Yo en Bellas Artes con los amigos, los escultores y tal; lo sabemos, lo conocemos.

"Ellos acurrucados en su rincón siguen tejiendo el pálido lienzo de sus horas, o vuelven a sentarse en el polvo a contar sus monedas. Y me llaman -estos del mundo- para que no siga -Carmen llevaba dos años en Londres para irse misionera a la India, de pronto la llaman a Barcelona; no puede seguir-. "Pero ya mi espada está forjada" -Carmen había tenido una espada que iba a ser la Palabra de Dios, que iba a ser la Teología que ha estudiado-, "ya tengo puesta mi armadura" -la armadura que Dios la ha puesto es un año entero de kenosis, de sufrimientos, de ser juzgada en función de la ley. Me echan, no me echan, qué va a ser de mi vida, a dónde voy, etc.- "ya mi caballo se impacienta, y yo ganaré mi reino".

Esto se lo ha mandado una chica porque, claro, cuando se lo mandó hace años Carmen salió echada, y hoy es famosa para su Congregación. Yo me encontré a la General de las Misioneras de Cristo Jesús -su Congregación, que están en las Misiones actualmente- y me dijo: Carmen, la echamos y se llevó el Espíritu Santo de la Congregación. Porque después tuvieron una crisis enorme, sin vocaciones ni nada; sin embargo, en lo que tiene entre manos Carmen hay vocaciones, etc. Ha ganado un reino. Carmen: ganaré el Reino de Dios, aquí dice muy bien ganaré, no conquistaré... porque el Reino de Dios hay que ganarlo. Dice San Pablo que todo lo considera basura con tal de ganar a Cristo. Yo tengo que considerar basura mi pintura por ganar a Cristo; las mujeres, el matrimonio, todo con tal de ganar a Cristo. El que desprecies a Cristo y prefieras otro ídolo, te quedas sin Cristo y sin nada.

Fuente: camino-neocatecumenal. org
Publicado. O.R.24/7/2015 1:31pm

miércoles, 1 de julio de 2015

Una familia misionera en Taiwan cuenta cuál es su misión y las maravillas que han visto

Una familia misionera Del Camino Neocatecumenal en Taiwan cuenta cuál es su misión y las maravillas que han visto


Eduardo García y Clara Esteban son un joven matrimonio madrileño que en la pasada fiesta de la Sagrada Familia en la Plaza de Colón de Madrid dieron su testimonio ante miles de personas.

Ellos son una de las cientos de familias que han dejado todo y se han ido a anunciar a Jesucristo y en un sencillo pero clarificador testimonio relataron en qué consistía su misión.

Edu y Clara iniciaron su historia de amor en una peregrinación en la JMJ de París con el Papa Juan Pablo II. Tras seis años de novios, se casaron en 2006. Ya habían tenido a su hija mayor, Marta, cuando sintieron la llamada a convertirse en familia en misión del Camino Neocatecumenal.

Ahora tienen dos hijos más, Inés y Pablo, y un cuarto ya está en camino. Dos pequeños más murieron y “están en el cielo”. Hace cuatro años llegaron a un pueblo de aborígenes de Taiwán enviados como familia misionera donde han estado “transmitiendo el evangelio y la fe”, según contaba Eduardo acompañado de su esposa en el escenario.

El amor de Dios en sus vidas


Pese a que están en Misión en Taiwán pertenecen a la comunidad Neocatecumenal de la Parroquia de Santiago y San Juan Bautista de Madrid. “Desde pequeños nuestros padres nos han transmitido la fe rezando con nosotros y mostrándonos el amor de Dios con sus vidas” explica Eduardo.

Respecto al momento que sintieron la llamada de Dios para dejar trabajo, casa, amistades y ponerse en manos de Dios para ir a evangelizar, Eduardo fue claro: “Nosotros no somos demasiado aventureros, sino simplemente cristianos de a pie que intentamos dar gratis lo que gratis hemos recibido: el regalo de sentirnos queridos por Dios en medio de nuestros pecados”

Mostrar que se puede cambiar de vida


“Después de cuatro años de evangelización en un pueblo aborigen de Taiwán muchas familias y jóvenes se han acercado a nuestra casa. Y hemos visto muchos problemas de abusos, problemas graves con el alcohol y otras muchas dificultades. Nuestra misión en este tiempo ha sido vivir como una familia cristiana y mostrarles que no están condenados a vivir como vivían”, afirma Eduardo.

Además, añadía que “allí, en Taiwán, es muy difícil ver familias paseando juntos. Los niños pasan la mayoría del día solos y los padres borrachos. Hemos visto familias destruidas que después de escuchar que Dios les ama nos han recibido con mucho cariño. Y poco a poco, gratuitamente, sin imponerles nada, han dejado el alcohol, han cambiado su forma de vivir, han reconstruido sus familias”.

El papel de los hijos

“Hemos visto a personas que han tenido la oportunidad de conocer a Jesucristo y esto ha supuesto para ellos un cambio radical de vida, con incomprensiones dentro de sus familias. Muchos llegan a quemar literalmente los ídolos taoístas que tenían en su casa porque experimentan que Dios es el único Dios”, afirmaba.

Clara añadía también que “nuestros hijos están descubriendo día a día que Dios nos cuida y nos ayuda en medio de muchas dificultades. Ven que nos ayuda a perdonarnos y poner nuestras vidas en sus manos.
Este año, en el tiempo de Pascua estuvimos saliendo los domingos a las plazas para invitar a la gente a la parroquia. Un día que llovía bastante pensábamos quedarnos en casa y no ir pero nuestra hija mayor dijo: ‘Pero, si nosotros no vamos, entonces ¿quién les va a decir que Dios los quiere?’”.

Clara concluye explicando que después de cuatro años en Taiwán la Iglesia ha decidido enviarlos a otro país de Asia a evangelizar: “En ese país la Iglesia está perseguida y los cristianos sufren arrestos y torturas. Las celebraciones se hacen en las casas en voz baja”.


Fuente: Blog: El P. Ismael Ojeda Lozano, sacerdote y fraile agustino recoleto
https://ismaelojeda.wordpress.com/
Publicado: 01/07/2015 11:24am


primer Encuentro Internacional organizado por el Camino Neocatecumenal en Israel

Cardenales, obispos y rabinos, juntos en el primer Encuentro Internacional organizado por el Camino Neocatecumenal en Israel





Sat, 09 May 2015 20:29:00

El pasado jueves ha finalizado el primer Encuentro Internacional entre Rabinos, Cardenales y Obispos organizado en Israel por el Camino Neocatecumenal, en el marco del 50 aniversario de la Declaración Nostra Aetate y en el recuerdo del 70 aniversario del fin de la Shoah (Holocausto). Ha tenido lugar en la Domus Galilaeae, en la región de Galilea y participaron 7 cardenales, 20 obispos y 120 rabinos de todo el mundo. También acudieron personalidades del mundo de la docencia, el arte y la cultura de las dos confesiones religiosas.El Encuentro fue guiado por el Equipo Internacional del Camino, Kiko Argüello,Carmen Hernández y el P.Mario Pezzi, junto al Director de la Domus Galilaeae, el P.Rino Rossi.

Asistieron numerosos catequistas itinerantes del Camino Neocatecumenal y presbíteros, en total unas 400 personas.

Se trata de una iniciativa sin precedentes que ha sido sostenida por el Vaticano. El Papa Francisco envió un mensaje para subrayar y reconocer esta iniciativa como un instrumento de hermanamiento entre los dos pueblos.

Sinfonía de Homenaje y Oración

Uno de los momentos fundamentales del Encuentro fue la Sinfonía de Homenaje y Oración «El Sufrimiento de los Inocentes» interpretada por la Orquesta y el Coro del Camino como un acto de amor y de reconciliación con el pueblo judío por el sufrimiento de la Shoah (el Holocausto).

El Camino Neocatecumenal ya presentó el concierto «El sufrimiento de los inocentes» en varias ocasiones. En 2012, esta conmovedora obra fue presentada en Boston y después en el prestigioso Lincoln Center de Nueva York ante 3.000 judíos y decenas de rabinos. También en el mismo año en el Teatro Bechar Gerard de Jerusalén. En junio de 2013 fue escuchada en Auschwitz, ante la llamada «puerta de la muerte», en presencia de 15.000 personas.

Precisamente, este Encuentro es fruto de que muchos hebreos se hayan sentido identificados con la música y el mensaje que transmite y hayan expresado en diferentes ocasiones la emoción que les produce al escuchar la música y recordar a los asesinados en la Shoah.

Mensaje del Papa Francisco


«Envío mi saludo a todos vosotros que participáis en este encuentro, y os aseguro mi cercanía espiritual. Espero que vuestro encuentro sea una ocasión para reforzar los vínculos de fraternidad que compartís, y para profundizar en vuestra tarea de dar a conocer el grito de los inocentes a través del lenguaje de la música. Unido a vosotros, oro al Señor para que escuche este grito y que sane las aflicciones de todos aquellos que sufren. Así también yo rezo para que los corazones sean abiertos a la invocación de los inocentes de todo el mundo.
Con estos sentimientos, invoco abundantes bendiciones divinas sobre todos vosotros como prenda de paz y fuerza»
Franciscus

Kiko da testimonio de su conversión y predica el evangelio a los rabinos

A lo largo de cuatro días, los participantes han hablado algunos desafíos comunes: la misión salvífica del pueblo judío y de la Iglesia católica en el mundo de hoy (Kiko Argüello dio su testimonio y predicó el evangelio); la transmisión de la fe a la siguiente generación; el contraste entre la antropología judeo-cristiana y las antropologías que tienen como premisa la negación de Dios; y el resurgir del antisemitismo y el fundamentalismo xenófobo.
El último día, los rabinos han dado la experiencia de este encuentro y han expresado su sorpresa de la presencia de Dios en una comunión maravillosa: «Ha sido un encuentro histórico. Nunca en el judaísmo nos habíamos reunido tantos rabinos de todas las diferentes expresiones: ortodoxos, conservadores, reformados, reconstruccionistas, etc».
Todos han hablado de la comunión con los cardenales y obispos y han dado las gracias al Camino Neocatecumenal, que ha logrado un verdadero milagro.

Comunicado final de los rabinos

Por su parte, los rabinos asistentes redactaron un comunicado un final:

«Hemos quedado impresionados de cómo, en el Camino Neocatecumenal, se está transmitiendo la fe a los hijos, las familias se reconstruyen y los fieles llegan al conocimiento de las Escrituras y a las raíces del cristianismo: de todo esto ha nacido un gran respeto y amor por el pueblo hebreo.
El homenaje sinfónico y de oración, compuesta por Kiko Argüello, que recuerda la tragedia de la Shoah, nos ha ayudado a meditar sobre el sufrimiento de los inocentes, que hoy continua también entre los cristianos en algunos países de África y de Oriente Medio.
Hemos expresado nuestro común empeño por la presencia de Dios en el mundo y en nuestro común deseo de trabajar en el tikkun olam, en reparar el mundo, para toda la humanidad, incluyendo la creciente preocupación por el sufrimiento de los pobres, un respeto aún mayor por la creación y por el refuerzo de la familia.
Reflexionando sobre Nostra Aetate y el enorme cambio que ha promovido, se han evidenciado grandes oportunidades y desafíos.
En cualquier caso, se ha dado un inmenso cambio de los prejuicios y las divisiones del pasado y este evento hace presagiar una nueva primavera de amor entre el Hebraísmo y el Cristianismo».
Los Cardenales que participaron fueron:
  • Card. George Pell, Prefecto de la Secretaría de Economía de la Santa Sede 
  •  Card. Stanislaw Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos 
  •  Card. Arz. Telesphore Placidus Toppo, Ranchi (India) 
  •  Card. Arz. Christoph Schönborn, Viena (Austria) Card. Josef Cordes, Presidente Emérito del Pontificio Consejo Cor Unum 
  •  Card. Arz. Andrew Yeom Soo-jung, Seúl (Corea del Sur) 
  •  Card. Arz. Paolo Romeo, Palermo (Italia)
Fuente: Camino.info
Publicado 01/07/2015 11:15am

Kiko Argüello y Carmen Hernández reciben el doctorado honoris causa 2015

Kiko Argüello y Carmen Hernández reciben el doctorado honoris causa por la Catholic University of America 2015



Kiko Argüello y Carmen Hernández reciben el doctorado honoris causa por la Catholic University of America


Tue, 19 May 2015 12:01:00

El fin de semana, la Catholic University of America (CUA), confirió a Francisco Gómez de Argüello Witz (Kiko) y a María del Carmen Hernández Barreda, iniciadores del Camino Neocatecumenal, el doctorado honoris causa en Teología. La decisión tiene una especial relevancia como reconocimiento a la obra de Kiko y Carmen a través del Camino en los Estados Unidos y en el mundo, puesto que la UCA es la única universidad Pontificia en los Estados Unidos y funciona bajo la directa supervisión de la Conferencia Episcopal Estadounidense y de la Santa Sede.
Los doctorados honoris causa para Kiko y Carmen fueron propuestos ya hace algunos años y han sido decididos recientemente después del encuentro del Papa Francisco con el Camino Neocatecumenal el 6 de marzo pasado, cuando el Pontífice –al enviar 250 familias en misión– definió el Camino como «un verdadero don de la Providencia a la Iglesia de nuestros tiempos».
En el acto de entrega, el sábado 16 de mayo, el Presidente de la Universidad leyó una breve biografía sobre los dos iniciadores del Camino, destacando su entrega por los pobres y alejados.

Kiko

«"Kiko" Argüello nació en León, España, en 1939. Siendo un artista muy respetado, a mediados de los años 60, se fue a vivir entre los pobres de Palomeras Altas, un suburbio de las afueras de Madrid, llevando consigo sólo la guitarra, un crucifijo, la Biblia, y un saco de dormir. Su camino hasta el suelo de tierra de una barraca de madera en el suburbio comenzó en la Real Academia de San Fernando, donde en 1959 había sido galardonado con el Premio Nacional Extraordinario de Pintura. Pero se dio cuenta de que la fama no significaba nada para él. Pasó a través de una conversión y comenzó estudios catequéticos. Con el tiempo, llegó a creer que Cristo está presente en el sufrimiento de los más pobres y dejó sus estudios para vivir entre ellos».

Carmen

«Carmen Hernández, licenciada en química y teología, que había nacido en Ólvega, España, ya estaba viviendo entre los pobres para llevarles la palabra de Dios. Argüello se encontró con Hernández y juntos desarrollaron un estilo de predicación que llegaba profundamente a los pobres con los cuales estaban viviendo. Formaron una pequeña comunidad cristiana, compuesta de gitanos, analfabetos, vagabundos, prostitutas y gente sin empleo, a los que llevaron a la conversión a través del descubrimiento de que Cristo los amaba a pesar de sus pecados y su estilo marginal de vida. A través del contacto con otras parroquias y acogiendo personas que vivían en circunstancias difíciles, poco a poco comenzó un camino de iniciación cristiana para adultos que iban descubriendo las riquezas de su bautismo. Así nació el Camino Neocatecumenal, conocido simplemente como "El Camino"».
Por tanto, concluyó el presidente, «debido a su dedicación a los pobres, que ha conducido a tantos a la comunión con Cristo y la fe Católica, la Universidad Católica de América se complace en otorgar a Francisco José Gómez de Argüello y Wirtz y María Carmen Hernández Barreda el grado de Doctor en Teología, honoris causa, otorgado a cada uno de ellos individualmente».

Fuente: Camineo.info
Publicado 01/07/2015 11:11am Venezuela


Camino Neocatecumenal de Jerez,Cadiz y Ceuta, Sobre la Gran Misión

Nota de Prensa: Camino Neocatecumenal de Jerez,Cadiz y Ceuta, Sobre la Gran Misión



CHIPIONA.ORG
Wed, 03 Jun 2015 22:46:00


El Camino Neocatecumenal ha realizado durante estos Domingos de Pascua, una Misión de Evangelización - ya llevada a cabo en años anteriores – en plazas de algunas localidades de nuestras Diócesis (Asidonia-Jerez, Cádiz y Ceuta), correspondientes a las provincias de Cádiz y Ceuta; concretamente han sido veintiocho plazas, en las cuales se ha anunciado a Jesucristo Resucitado, transmitiendo la alegría de la resurrección que el Señor concede a nuestras vidas.

En localidades como Jerez, El Puerto de Santa María, Chipiona, Arcos, Cádiz, San Fernando, Algeciras o la propia Ciudad Autónoma de Ceuta, hemos pretendido llevar la alegría pascual de Cristo, resucitado de la muerte, a aquellas personas que pudieran encontrarse en estado de desesperanza en la vida y acercarles la Buena Noticia (Kerygma) con una predicación sencilla y que nace de una experiencia personal en la Fe.

Intentamos aportar nuestro granito de arena evangelizador, tal y como el Papa Francisco ha expresado en repetidas ocasiones, con claras invitaciones a acudir a las periferias de nuestros barrios y ciudades.

Destacar la comunión y disponibilidad de los hermanos de las comunidades que se han ofrecido a predicar en las plazas de diferentes localidades recorriendo muchos kilómetros; en algunos casos, ni siquiera la lluvia – que cayó en la provincia un domingo de Pascua - frenó el celo por el Anuncio del Evangelio. 

La experiencia general de los hermanos ha sido la necesidad de evangelizar y el fruto recibido: La propia Palabra predicada que es sembrada y se realiza también en nosotros, recibiendo el ciento por uno.

San Fernando, 24 de mayo de 2015

Fuente: Camineo.info
Publicado 01/07/2015 11:03am Venezuela

miércoles, 24 de junio de 2015

Iniciador del Camino Neocatecumenal narra su conversión en nuevo libro

Iniciador del Camino Neocatecumenal narra su conversión en nuevo libro


Iniciador del Camino Neocatecumenal narra su conversión en nuevo libro

MADRID, 28 Nov. 12 / 08:02 am (ACI/EWTN Noticias).- El iniciador del Camino Neocatecumenal, el español Kiko Argüello, relató en el libro “El Kerigma, en las chabolas con los pobres”, cómo logró encontrar a Jesús en medio de una fuerte crisis existencial.

“El Kerigma” es el primer libro escrito por Argüello, y fue recientemente publicado por la editorial BuenasLetras.

Argüello relata en su escrito que “en un momento trágico de mi existencia, entré en mi cuarto, cerré la puerta y grité a ese Dios: ‘¡Si existes, ven!, ¡ayúdame porque ante mí tengo la muerte!’”.

“Había muerto interiormente y estaba literalmente sorprendido de que la gente fuese capaz de vivir cuando yo no era capaz de hacerlo” escribió, y recordó que “la gente se ilusionaba por el fútbol, el cine. Sin embargo, a mí esas cosas no me decían nada”.

“Me preguntaba: ‘¿Pero cómo vive la gente?, ¿cómo logra vivir la gente?’. Veía a la gente normal y pensaba: ‘¿Pero no se preguntan: quién soy, quién me ha creado, qué es la vida?’, ‘¿es que la gente no se plantea esos problemas?’, ‘¿no será que estoy un poco loco, que soy un narcisista, un tipo raro?’” se cuestionaba.

Para él, recuerda, “no era indiferente si Dios existía o no existía, sino que era una cuestión de vida o muerte”.

El Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de losSacramentos en el Vaticano, Cardenal Antonio Cañizares Llovera, señaló en el prólogo del libro que “el Camino Neocatecumenal un don que el Espíritu Santo ha hecho a la Iglesia en el postconcilio, como vía o itinerario para la iniciación o reiniciación cristiana, y como instrumento para impulsar una nueva y vigorosa evangelización”.

Por su parte, el Arzobispo de Viena (Austria), Cardenal Christoph Schönborn, escribió que “la catequesis de Kiko que se publica aquí representa una fuerte ‘instrucción para discípulos’. Es una llamada a la conversión personal. De esta catequesis me impresiona el hecho de que muestra claramente –y personalmente también a mí– que sin conversión personal no se puede evangelizar. El misionero tiene que ser evangelizado él primero”.

En efecto, Kiko Argüello señala en su libro que “es necesario pasar en la parroquia de una pastoral de sacramentalización a una pastoral de evangelización. Porque si la parroquia tiene, supongamos, un territorio con unas quince mil personas, de éstas sólo un diez, un cinco por ciento, sigue viniendo a Misa el domingo”.

“Todavía hay un grupo de gente que se casa por la Iglesia, que bautiza a sus hijos, etc., pero hay otra enorme cantidad de gente que ya no va a la iglesia. ¿Cómo llegar a tanta gente secularizada?”, cuestionó.

Una respuesta, para el autor es que “en los Hechos de los Apóstoles se dice cómo: mediante los milagros. En los Hechos cada kerigma va precedido por un milagro que crea estupor, que crea sorpresa, que abre el oído a las personas, que las prepara a escuchar. Porque la fe viene a través del oído. (…) Son milagros que preparan a la gente a escuchar el anuncio de la Buena Noticia, de la gran noticia que salva al mundo”.

El libro de Kiko Argüello puede ser adquirido a través del sitio web:http://kerigmaenlaschabolas.buenasletras.com/

Fuente: Aciprensa.com
Publicado: 24/06/2015 5:39pm

Papa Francisco: El Camino Neocatecumenal hace un gran bien a la Iglesia.

Papa Francisco al Camino Neocatecumenal: ¡Cuánta necesidad tiene el hombre de hoy de sentir que Dios lo ama!


El Papa Francisco saluda a Kiko Argüello esta mañana en el Aula Pablo VI en el Vaticano. Foto Daniel Ibáñez / ACI Prensa
El Papa Francisco saluda a Kiko Argüello en el Aula Pablo VI en el Vaticano. 
Foto Daniel Ibáñez / ACI Prensa

VATICANO, 06 Mar. 15 / 09:39 am (ACI).- El Papa Francisco recibió este viernes a miles de fieles del Camino Neocatecumenal, incluyendo a 200 familias de este movimiento que irán en misión a diversos países del mundo. En su discurso, el Santo Padre les recordó la urgencia de anunciar el Evangelio y afirmó que las personas en la actualidad necesitan saber que Dios las ama y que el amor es realmente posible.
A continuación y gracias a Radio Vaticano, el texto completo de las palabras del Santo Padre:
Queridos hermanos y hermanas, buenos días a todos, y gracias, muchas gracias
Los saludo a todos cordialmente y ante todo quiero decirles gracias por haber venido a encontrarse con el Papa. La tarea de Pedro es la de confirmar a los hermanos en la fe. Así también ustedes con este gesto han querido pedirle al Sucesor de Pedro confirmar su llamada, sostener su misión, bendecir su carisma. Y yo hoy confirmo vuestra llamada, sostengo vuestra misión y bendigo vuestro carisma.
¡Y lo quiero hacer! Lo hago, no porque él me ha pagado (señalando al fundador del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello): ¡no! Lo hago porque quiero hacerlo. Irán en nombre de Cristo a todo el mundo a llevar su Evangelio: ¡Que Cristo los preceda, los acompañe y haga cumplir esa salvación de la cual son portadores!
Juntos a ustedes saludo a los cardenales y a los obispos que los acompañan hoy y que en sus diócesis apoyan su misión. En particular, saludo a los iniciadores del Camino Neocatecumenal, Kiko Argüello y Carmen Hernández, junto con el Padre Mario Pezzi: también a ellos les expreso mi aprecio y mi aliento por todo lo que, a través del Camino, están haciendo en beneficio de laIglesia. Yo digo siempre que el Camino Neocatecumenal hace un gran bien a la Iglesia.
Nuestro encuentro de hoy es un envío misionero, en obediencia a lo que Cristo nos ha pedido: «Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado se salvará» (Mc 16, 15-16).
Y estoy muy contento de que esta misión suya se desarrolle gracias a familias cristianas que, reunidas en comunidad, tienen la misión de dar los signos de la fe que atraen a los hombres hacia la belleza del Evangelio, según las palabras de Cristo: «Ámense como yo les he amado;  en esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos», (cfr. Jn 13,34), y «Que todos sean uno… para que el mundo crea» (cfr. Jn 17,21).
Estas comunidades, llamadas por los obispos, están formadas por un presbítero y por cuatro o cinco familias, con hijos también grandes, y constituyen una “missio ad gentes”, con un mandato a evangelizar a los no cristianos. Los no cristianos que nunca han escuchado hablar de Jesucristo y los muchos no cristianos que han olvidado quién era Jesucristo: “no cristianos bautizados” a quienes la secularización, la mundanidad y tantas otras cosas han hecho que olviden la fe. ¡Despierten esa fe!
Pues, aún antes que con la palabra, es con su testimonio de vida que manifiestan el corazón de la revelación de Cristo: que Dios ama al hombre hasta entregarse a la muerte por él y que ha sido resucitado por el Padre para darnos la gracia de dar nuestra vida a los demás.
De este gran mensaje el mundo de hoy tiene una extrema necesidad. ¡Cuánta soledad, cuánto sufrimiento, cuánto alejamiento de Dios en tantas periferias de Europa y de América y en tantas ciudades de Asia! ¡Cuánta necesidad tiene el hombre de hoy, en toda latitud, de sentir que Dios lo ama y que el amor es posible! Estas comunidades cristianas, gracias a ustedes, familias misioneras, tienen la tarea esencial de hacer visible este mensaje. ¿Y cuál es el mensaje? Cristo está resucitado, Cristo vive, Cristo está entre nosotros.
Ustedes han recibido la fuerza de dejar todo y de partir hacia tierras lejanas gracias a un camino de iniciación cristiana, vivido en pequeñas comunidades, en las que han vuelto a descubrir las inmensas riquezas de su Bautismo. Este es el Camino Neocatecumenal, un verdadero don de la Providencia a la Iglesia de nuestro tiempo, como ya lo han afirmado mis Predecesores; especialmente San Juan Pablo II cuando dijo: “Reconozco el Camino Neocatecumenal como un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y para los tiempos de hoy” (Epist Siempre 30 de agosto de 1990: AAS 82 [1990], 1515).
El Camino se basa en aquellas tres dimensiones de la Iglesia que son la Palabra, la Liturgia y la Comunidad. Por eso la escucha obediente y constante de la Palabra de Dios; la celebración eucarística en pequeñas comunidades después de las primeras Vísperas del domingo, la celebración de los laudes enfamilia en la jornada del domingo con todos los hijos, y el compartir la propia fe con otros hermanos, originan los muchos dones que el Señor les ha prodigado, así como las numerosas vocaciones al presbiterio y a la vida consagrada. Ver todo esto es un consuelo, porque confirma que el Espíritu de Dios está vivo y operante en su Iglesia, también hoy, y que responde a las necesidades del hombre moderno.
En varias ocasiones he insistido en la necesidad que tiene la Iglesia de pasar de una pastoral de simple conservación a una pastoral decididamente misionera (cf. ibíd., N. Evangelii gaudium, 15). Es lo más importante que debemos hacer si no queremos que las aguas se estanquen en la Iglesia. Cuántas veces, en la Iglesia, tenemos a Jesús dentro y no lo dejamos salir… ¡Cuántas veces! Esta es la cosa más importante por hacer si no queremos que las aguas se estanquen en la Iglesia.
El Camino desde hace años está realizando estas missio ad gentes entre los no cristianos, para una implantatio Ecclesiae, una nueva presencia de Iglesia, allí donde la Iglesia no existe o ya no es capaz de llegar a la gente.
“¡Cuánta alegría nos dan con su presencia y actividad!” -  les dijo el beato Papa Pablo VI en la primera audiencia con ustedes (8 de mayo 1974: Enseñanzas del Papa Pablo VI, XII [1974], 407). También yo hago mías estas palabras y los animo a seguir adelante, confiándolos a la Santísima Virgen María, que inspiró el Camino Neocatecumenal. Ella intercede por ustedes delante de su Hijo divino.
Queridísimos, que el Señor los acompañe. ¡Vayan con mi Bendición!
Fuente: Aciprenso.com
Publicado por:24/06/2015 5:34PM