3er Encuentro Vocacional 2019 del Camino Neocatecumenal Barquisimeto Venezuela

Numerosos jóvenes y familias catecúmenas atendieron llamada vocacional en Barquisimeto

En la mañana del domingo 24 de Marzo, más de 70 chicas, 40 chicos y 50 familias dijeron ‘‘Si’’ al llamado que el Señor hizo en este 3er Encuentro Vocacional realizado en Barquisimeto, estado Lara.

La asistencia de jóvenes superó las expectativas que se habían planteado de 1500, pues llegaron alrededor de 2000 jóvenes y hermanos provenientes de Trujillo, Valera, Yaracuy, Puerto Cabello, Carora y Barquisimeto.

Además de jóvenes y familias, han asistido también los itinerantes de las zonas, presbíteros, seminaristas y la orquesta del Camino Neocatecumenal.

El mayor número de vocaciones y participantes que se ha tenido hasta ahora, ha sido en este encuentro vocacional, el cual fue guiado por el equipo responsable del Camino Neocatecumenal en Venezuela, conformado por el presbítero Jesús Gutiérrez (Guti), Ricardo y May, y Jesús Villada.

Se podía sentir toda la emoción de los jóvenes que cantaban y danzaban por grupos, con sus instrumentos llenaban de melodías el ambiente y hacían que más de uno se sintiera ansioso de iniciar esta jornada, que se llevó a cabo en las instalaciones del Gimnasio Cubierto Napoleón Rodríguez.

‘‘Este encuentro hay que atribuírselo a la Virgen’’, expresaba el padre Jesús (Guti) entre sus palabras de acogida para los jóvenes.

Toda la asamblea se encontraba a la expectativa, contentos de estar allí, y se dispusieron para iniciar la celebración. Pero faltaba una invitada muy importante: ‘‘La Divina Pastora’’.

Seguidamente May cuenta lo importante que ha sido ‘La Divina Pastora’ para ella, pues afirma: ‘‘Para mí es muy importante la Divina Pastora, porque siempre me ha aliviado mis angustias, ella es realmente una verdadera Pastora’’ y así comienza el canto ‘Sola a solo’ con el cual entra la Virgen, que despierta todos los aplausos y sonrisas de la asamblea. ‘La Divina Pastora’ es paseada entre los jóvenes hasta que la colocan en su trono lleno de flores, ubicado en el escenario.

Tras el saludo del presidente el P. Luis Antón,  y la invocación del espíritu santo, interviene el P. Jesús (Guti). Invita a hacer el canto de Isaías ‘Yo vengo a reunir’ y afirma: ‘‘La virgen esta contentísima de que estéis aquí, os ha mirado y os ha confirmado la vocación que tenéis’’ y hace alusión al canto diciendo: ‘‘Estos que han venido de tantos sitios, de Yaracuy, de Trujillo, etc., me van a hacer una oblación, traerán sacerdotes para mi’’ expresando que el Señor iba a llamar a muchos a anunciar su amor a todas las naciones y que hará grandes cosas en ellos. Luego Jesús Villada entona el canto, con el cual la asamblea se entusiasma.

Y prosigue dando una palabra del pasaje de la escritura en el que el profeta Eliseo manda a bañar a Naamán (El sirio) en el río Jordán para que quedase limpio de la lepra y éste se resiste al principio pues la idea le parecía descabellada, pero luego obedece y lo hace. Jesús dice: ‘‘Sabemos las dificultades que tenemos en esta sociedad, que cada día más va en contra de los cristianos. Como Naamán no os importe hacer el ridículo, pues él obedeció al Señor’’ Y dio exhortaciones muy importantes sobre la realidad que viven los hermanos en Venezuela, con las cuales muchos se sintieron identificados, pues decía a la asamblea: ‘‘Los signos del amor y la unidad ¡Esto es lo que realmente va a salvar a Venezuela!  Y si no lo ven en ti, y si tú te marchas… y abandonas el plan de Dios ¿Quién lo verá?’’.

También contaba su experiencia de cómo un día Dios le llamó a anunciar el evangelio, cómo el espíritu santo le llevó a decir como la Virgen María y le dio la libertad ‘‘El Señor me hizo libre de partir a todas partes’’.

Seguidamente Jesús Villada entona el canto hecho por Kiko para la última convivencia de inicio de curso, un himno al espíritu santo titulado ‘Es paciente’. En esta ocasión, se siente la fuerza de la asamblea cantando y la armonía de cómo se escuchaba a una sola voz, y con un solo espíritu.

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El P. Jesús (Guti) leyó una carta que le ha enviado el Padre Gregorio, responsable del Camino Neocatecumenal en Japón, Vietnam y Camboya. En este texto cuenta como ha sido la evangelización de las familias en estos países, y que a pesar de las dificultades han visto como Dios está con ellos y les capacita. Las familias cuentan su experiencia de cómo evangelizan simplemente con salir ‘‘Nuestro apostolado es pasear con nuestros 7 hijos, todo el mundo se detiene, se acercan, los tocan para ver si no son de plástico, es una palabra, damos una catequesis solamente paseando. Dios está haciendo con nosotros una obra maravillosa’’ pues en estas naciones solo les es permitido tener un hijo, por ello la tasa de abortos es muy alta, y estos hermanos les muestran un mundo distinto a través de sus vidas porque Jesucristo vive en ellos.

A continuación, el P. Jesús (Guti) lee el evangelio, y como respuesta da un poco su experiencia de cómo pensaba antes de entrar al camino, cuando en Octubre del año 73, escuchó las catequesis y su vida cambió, dijo: ‘‘Experimenté que el Señor me amaba sin medidas, sin reservas, tanto fue que duré varios días como tonto. La gente me preguntaba ¿Qué te pasa? te ha cambiado la cara’’ de esta manera se dio cuenta de que lo que hace feliz al hombre es conocer a Jesucristo. Y terminaba su intervención diciendo: ‘‘Para eso estoy aquí, para ser testigo del amor de Dios ante ustedes’’.

May, con el buen ánimo que la identifica, invita a la asamblea a hacer el canto ‘Una gran señal’ con el cual los hermanos se conmocionan muchísimo, y además de cantar, la proclamación los motiva a danzar desde sus puestos. Se podía apreciar la alegría de Jesucristo resucitado en sus rostros.

Luego Ricardo, tras leer una Carta a los Corintios, anuncia el ‘Kerigma’ la buena noticia de Jesucristo resucitado, expresa: ‘’Podemos vivir en la resurrección de Dios sabiendo que hemos sido perdonados por él’’ y agrega que el amor de Dios lleva a las personas a salir de si mismos y decir ‘‘No quiero esa vida, no quiero vivir para mi, quiero vivir para Cristo’’ de esa forma, a través del espíritu santo que les testifica en su corazón que él les ama, pueden salir de su egoísmo, y ser libres para anunciar la salvación a los hombres.

En cuanto a la llamada vocacional anima a los jóvenes diciendo ‘‘El Señor te ha hecho una llamada con su celular a tu corazón y te ha dicho ‘Yo te quiero’ y si has sentido su amor, haz una señal de que quieres aceptar este llamado’’.

May siguió con una palabra dirigida a las chicas, como Carmen Hernández afirma: ‘‘La mujer es lo más grande que el Señor ha creado’’ y les subraya la grandeza de la virginidad, lo que representa el santuario del vientre de una mujer y cómo la Virgen María es figura perfecta de ello: ‘‘La matriz de la mujer es lo más impresionante del universo, somos co-creadoras con Dios. Por eso la Virgen María es quien representa mejor esto. Porque mantuvo el sello de su virginidad, amó su virginidad’’.

Motivaba a las chicas a cuidar su virginidad porque representa la joya más valiosa para Dios, aunque la realidad actual es que no se le valora como lo que realmente es, y les exhortaba con mucha fuerza a no desprenderse de ella con cualquier persona, dice: ‘‘Porque la virginidad quiere decir que eres solo para Dios, que estás sellada y que solo le dará una mujer cristiana su ser a una persona que Dios le presente, para cooperar con él a la creación, no a cualquiera, no a un cualquiera que te pida la prenda más maravillosa, porque la virginidad de una mujer es muchísimo más que un sentimiento por un varón y eso lo supo la Virgen María, que guardó su virginidad para poder servir a Dios con toda la integridad de su cuerpo’’. Con estas maravillosas palabras llenaba a las mujeres de mucha fuerza para defender su santuario y sentirse amadas por Dios.

Seguidamente llega el momento en que el P. Jesús (Guti) hace la llamada vocacional e invita primero a los chicos, indicando si alguno siente que el Señor le llama para ser sacerdote que se ponga en pie. Del mismo modo, llama a las chicas para la vida consagrada, y luego a las familias para la misión ad gentes. Y los hermanos respondieron al Señor bondadosamente. Pues se levantaron 40 chicos, 70 chicas, y 50 matrimonios junto con sus hijos para la misión. Todos los acompañaban llenos de alegría con aplausos y cantos. Luego el P. Luis Antón hizo una oración y junto a otros presbíteros les imponía las manos para bendecirlos.

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El P. Luis Antón finalizó el encuentro con el Padrenuestro, un ave María, y la bendición final. Y con el canto ‘Id y anunciad’ la asamblea llena de alegría comenzó a cantar y danzar, celebrando ese maravilloso encuentro en el cual el Señor había tocado sus corazones.

Fuente: cncVenezuela 24.03.2019 / or

Convivencia de Cantores del Camino Neocatecumenal Roma, 16 marzo 1980. Kiko Argüello.

El Carisma del Salmista-Cantor

Apuntes de una catequesis de Kiko en la convivencia de cantores en Roma el 16 de marzo de 1980.

Está surgiendo un nuevo carisma, un nuevo servicio a la Iglesia: el Salmista-Cantor. Es el carisma de David, quien desde dentro de su pueblo y con su pueblo ha elevado al Eterno el grito de la súplica y de la alabanza. Es el carisma de Nuestro Señor Jesucristo, verdadero y único Cantor, que desde dentro de nuestra condición humana, para nosotros y en nombre de todos nosotros, ha elevado el "sacrificium laudis" al Padre de la Misericordia, con corazón y labios puros que han confesado su amor.

El canto es muy importante en la comunidad cristiana. En muchos de los Ritos cristianos antiguos -lo mismo ocurre en los hebreos- toda la liturgia es cantada. El canto expresa la verdadera naturaleza de la Iglesia: pueblo orante y exultante, reunido por la palabra de Dios en el Amor. El fruto de la Palabra, bajando como rocío y tomando posesión de la asamblea, ha producido -amor, comunión fraterna- vuelve a Dios subiendo hasta lo alto como suave perfume en forma de canto a una sola voz, "con un solo corazón y una sola alma".

Vosotros estáis llamados a reconstruir la asamblea que canta, que "expresa con el canto la exultación del espíritu" (Pregón pascual). ¿Dónde encontramos hoy una asamblea así?

Pablo VI, en una serie de catequesis tenidas los miércoles desde el 8 de julio al 15 de septiembre de 1976, dedicadas al tema de la reconstrucción de la Iglesia en la presente generación, ha afirmado: "Hay que construir la Iglesia... lo repetimos, la Iglesia debe ser construida en el siglo presente... Nuestro tiempo necesita reemprender la construcción de la Iglesia, sicológica y pastoralmente, como si comenzara de nuevo, "da capo" por decirlo así, a regenerarse...

Hay que volver a levantar el templo del Señor. ¿En dónde? ¡En nosotros. En nosotros habita el eterno! "La Palabra se ha hecho carne y ha puesto su Tienda entre nosotros". Nosotros somos la "Tienda de la Reunión", el "Santuario de su Shekináh"! (de su Presencia!). Hay que restaurar en el Templo del Señor un culto espiritual, un sacerdocio real y profético. Por eso estamos abriendo un camino de retorno para los alejados, para los ateos. Hay que reconstruir la casa para acoger a los alejados. El carisma del Salmista-Cantor es fundamental en esta obra de reconstrucción. El Señor os confía una misión en la reconstrucción de la Iglesia en la presente generación.

Salomón construyó el templo y se preocupó de los cantores, y antes que él David, sobre todo. Es una cosa nueva a la que Dios nos está llamando. No tenemos una tradición, porque este carisma se había perdido prácticamente desde hacía siglos en la Asamblea cristiana (existía tal vez el maestro de coro que enseñaba los cantos de iglesia a los demás, pero aquí no se trata de esto). Ya no sabíamos lo qué es "expresar con el canto la exultación del espíritu". Entonces tenemos que buscarlo, inventarlo, tras las huellas de la experiencia más antigua de la Iglesia, y según lo que el Espíritu Santo está suscitando en nuestras comunidades.

El canto es la expresión más alta de la experiencia del espíritu religioso. La música es a la palabra lo que el alma es al cuerpo. Toda palabra tiene una música, es decir, un alma. Se pueden decir las mismas palabras con música diversa y el significado cambia. La música lo dice todo, más que la palabra. Es precisamente su aliento, su alma. De esa música tú no eres consciente cuando pronuncias la palabra. Por eso es difícil que puedas engañar: la música que pones sin darte cuenta en la palabra expresa lo profundo de ti... si eres verdadero, auténtico o no! La música se te escapa, no puedes dominarla, te traiciona...

He ahí la importancia de la música que acompaña y anima la palabra. Esto vale para el hablar normal (conversaciones, ruedas de experiencias, catequesis, ecos de la Palabra, etc.) En este nivel hablas y hablas.. y no dices nada, aburres, cansas, o bien hablas y agarras los corazones, no cansas, porque transmites un espíritu, una vida, de lo profundo... Cuando uno habla como un disco... se desconecta, pero cuando habla con "música espiritual" te está dando el alma, el amor , la vida. Si esto vale tratándose de la palabra simple, mucho más tratándose del servicio de cantor y también de lector de la comunidad.

El problema de fondo es que para cantar y leer como se debe se necesita fe. Por eso no todos pueden cantar o leer. Hay cantores y lectores estupendos a los que les falta algo: el 'pathos', el sentimiento, no comunican nada.. No han recibido el carisma los que leen o cantan con una técnica perfecta, sino quien tiene el espíritu, y da ese espíritu a la palabra y al canto. ¡Se trata de ser testimonios! Uno puede tener una técnica estupenda o una voz excepcional, y sin embargo cantar o proclamar como un bronce que suena...

Ciertamente hace falta también un mínimo de técnica para cantar y tocar. Si no lo tienes recibes lecciones de un maestro. Indicará que amas el carisma. Pero para cantar con espíritu se requiere la conversión.¡Y para esto está el camino neocatecumenal!

Entonces el servicio de Cantor es la síntesis de tres elementos: la Palabra, la música y el espíritu (la fe) del que canta. Cantad además con humildad: sed conscientes de que no podéis engañar a la asamblea.¡Cantas con la medida de fe que tienes! Sabes que si el Señor te está eligiendo como cantor te dará este carisma. Un Padre de la Iglesia decía "¡Nunca debemos dejar de hacer el bien por miedo a la vanidad!" Satanás te acusa:¿No ves que eres un vanidoso, que cantas para construirte a ti mismo? Y con falsa humildad te hace una mala jugada. Mas tú humíllate y confía en el Señor.

Antes de cantar ponte en la presencia de Dios. Piensa en El. Piensa que no cantas para agradar a los presentes. Tú proclamas (el canto es una proclamación) ¿a quién? ¡a Dios! Vete al atril y disponte a cantarle al Señor. Al atril: un atril sólido como un trono, ¡como el Sinaí! desde el que Dios ha proclamado la Palabra de vida para nosotros. Amad a la Palabra: amor a la Palabra, y a lo que la contiene: el Libro, y lo que la sostiene: el atril (ambón!). Por el cuidado y el respeto a estos signos se ve vuestro amor a la liturgia. Y en la liturgia un momento fundamental es el canto, el "sacrificium laudis" (sacrificio de alabanza). En el atril tienes una actitud que expresa con el cuerpo lo que estás haciendo. Allí no ejecutas un canto de Kiko, sino que cantas una alabanza a nuestro Dios. Por eso no puedes cantar sin convertirte.

Es importante conocer bien los cantos y cantarlos sin deformarlos, cantarlos según la 'tradición'. Hay muchos que no soportan cantar como canta otro (por conflictos, por antipatías, etc.), y retuercen, añaden una nota por aquí, un acorde por allá, etc... El canto lo ha compuesto otro. ¿Qué es lo que tienes que poner tú? La expresión, el alma, el espíritu ...¡que viene de tu conversión!

Hay distintas clases de cantos: salmos, himnos, aclamaciones, etc. Cada uno tiene una estructura propia, una expresión diferente. Dice S. Agustín: cuando el salmo llora, llora tú con el salmo. Cuando ríe, ríe tú con el salmo. Cuando el salmo reza, reza también tú con él! Las notas sirven para expresar un contenido. Y así:¡"Desde lo hondo a ti grito, Señor!, ¡Señor, escucha mi voz!".

El salmo exorciza: David cantaba y Saúl se calmaba, el demonio lo dejaba. Por eso también decía S. Pablo: ¡cantad!

Preparad bien los cantos de la Vigilia Pascual: preparaos y preparad también a la comunidad. Se ve la importancia de una fiesta también por esto: por el cuidado de la preparación. Los cantos particularmente importantes con tres: el Pregón pascual, Caballo y caballero, la Bendición del agua... y también el Gloria.

¿Cómo hay que distribuirse los cantos? Que haga cada canto el que mejor lo hace, por el bien de la celebración. Enseñad a los presbíteros la Anáfora y la Bendición del agua. Hay presbíteros que no se atreven a cantar, porque dicen que tienen mal oído, que no han cantado nunca. No hay nadie desentonado por principio: todos tenemos las cuerdas vocales perfectas. Está desentonando el que tiene conflictos internos. En efecto, la música tiene relación con el espíritu y frecuentemente no es más que cuestión de complejos internos. El oído se puede educar. Yo he hecho cantar a curas que decían: ¿yo cantar? ¡imposible!

Si tu presbítero dice:¡no! le debes obedecer, amarlo, dar la vida por él... De otro modo ¿cómo le mostrarás que Dios ha dado la vida por ti amándote? Cristo te ha amado a ti cuando le decías con tu vida:¡no¡, cuando eras su enemigo, te ha comprado a un precio cado derramando toda su sangre. Y ya Resucitado, vivo y rey para siempre a la derecha del Padre te envía su Espíritu Santo.

Hay una gradualidad en los cantos del camino neocatecumenal: cantado antes de tiempo un determinado canto puede ser un moralismo.

Y los cantos que nacen en las diversas comunidades tendrán que ser cribados.

¡Que el Señor os dé el espíritu de David!

Convivencia de Cantores del Camino Neocatecumenal Madrid, marzo 1978. Kiko Argüello.

El cantor

II convivencia de cantores. Madrid, marzo 1978. Kiko Argüello.

Este servicio es importante en la comunidad. ¿Qué misión tiene el cantor en la comunidad?: ayudar a los de fe más débil, la música acompaña y sirve a éste, acompañar a la palabra.

El canto es un sacramento (signo visible), es una forma por la que la comunidad dice a Dios, mediante signos, que la Palabra proclamada ha sido fecunda, que ha cumplido su misión en medio de nosotros.

Dice la Escritura que la Palabra de Dios es como la lluvia que cae sobre tierra y siempre la fecunda, nunca vuelve a Dios vacía. La respuesta a la Palabra en la asamblea es el canto. Siempre que cantamos Palabra de Dios, se la devolvemos hecha carne, hecha canto, cantada a una voz.

¿Cuál es la misión de la Palabra en la comunidad?. La Palabra crea la comunión, la koinonía, el amor entre nosotros. Los amigos cuando se lo pasan bien cantan juntos, no así los enemigos. De alguna forma la Palabra logra ponernos en comunión. El canto crea la comunión. Tiene la misión de hacer de la pluralidad, suma de personalidades individuales sin comunión interior, la comunidad. El canto expresa lo que hace la Palabra en medio de la pluralidad.

La primera expresión en la comunidad, los primeros berridos, son los cantos, que preanuncian que se empieza a crear la comunión. Cuando se está en crisis no se canta. Por eso, dime cómo canta una comunidad y te diré que espíritu tiene.

El cantor ayuda a que la comunidad cante, enseña los cantos. El cantor expresa que la comunidad nunca subsiste sin Cristo que la fecunda, la perdona, la conduce por el camino que va al Padre, El está con nosotros, suscita catequistas, nos lleva paso por paso.

La comunidad no puede cantar sin su cabeza, Cristo. El solista representa a Cristo; la comunidad responde al solista. Ningún salmo se canta sin estar unido a Cristo.

Todos tenemos un acusador, satán, te quiere convencer que tú eres un cerdo, un imbécil, que estás neurótico, que nuca cambiarás de vida y te invita a largarte de aquí. Que te vayas y te dejes de cristianismos, nos dice que Dios no puede querernos. El abogado, el que nos defiende, es el Espíritu Santo paráclito. Nos dice lo contrario: Cristo ha muerto por todos los pecados. Para salvar al pecador.

La fuerza del pecado es la ley, dice San Pablo; paga, no tienes salidas, el pecado te aplasta como una losa, te mete hasta el fondo. La imagen de Cristo es que ha muerto por los pecados. La imagen de Jesús en la cruz significa que cuando te sientas oprimido por el pecado, me sienta cercado, la ley me condena, Jesús ha dado la vida por la Ley, Dios me acepta, no me rechaza, me vuelve a perdonar, tengo en Jesús una luz para mis pecados, Jesús ha abierto un camino, es el único que me quiere pecador, no quiere que peque porque el pecado me destruye. Viendo a Cristo conozco a Dios, Cristo intercede, hace de puente, comunica a Dios, el Espíritu de Dios, que me ama. Por eso Cristo canta con nosotros, dice en el salmo 16: "los enemigos me acusan: venga de Tí mi sentencia, los demás me condenan, Tú ves la rectitud, soy inocente, tengo...."; Jesús reza con nosotros. Nos permite decir: "Tú me escrutas por la noche y ves que no tengo malicia en mi corazón". Jesús se ha hecho uno contigo, se presenta ante el padre unido a tí. Jesús muere, se hace carne conmigo, se ha hecho Kiko, pecador.

Nunca cantamos la Palabra de Dios sin Jesús. Tú sabes que no hay malicia en mí, puedo decirlo porque Cristo está cantándolo conmigo, me acompaña. Hay una parte que la canta el solista. La comunidad unida a Cristo remacha. Es importante que el cantor haga el servicio con un mínimo de humildad:"la humildad es la verdad" (Sta. Teresa).

La música es a la Palabra lo que el Espíritu al cuerpo. Cada palabra tiene una música, la música es el tonillo. Al hablar lo hacemos con una música. Lo que nos molesta a veces es el tonillo (¡Nos dice la cosa con retintín!...). Cada palabra tiene una música. Esa música, es el espíritu de la palabra, como el cuerpo, y que procede del espíritu del hombre, de cómo lo sienta, por eso el que habla, por su música se puede conocer si suena a falso, pues es difícil engañar, pues no depende de la razón sino del subconsciente, no la puedes controlar.

Uno se enrolla porque quisiera decir la verdad pero no la dice, no da de lo de dentro y se le nota. Otro, el neurótico, todos los días contando batallitas. Otro, habla y todos le escuchan, cuenta sus vivencias, nos damos cuenta de que al hablar da algo, todo el que se da aporta, da algo.

Cuando uno se enrolla...¿Qué quiere decir que se enrolla?: que envuelve, intenta camuflar sus palabras, y se nota. La música de las palabras no se puede cambiar. Por eso lo lectores de la Iglesia no eran gente de la radio, en primer lugar porque no había; se elegían entre los que tenían fe, que podían testificar el Evangelio. Cuando lo proclamaban metían su música, su vida.

Cuando la comunidad llegue a su madurez surgirán ministerios según su fe. Todo esto es para decir que con la Palabra cantada es peor. Todo cambia cuando se habla con el Espíritu. De lo contrario al hablar uno dice su verdad: que es un pecador,..., y no hay quien lo aguante.

Cantar es difícil, no porque haya que vocalizar, etc., sino porque es difícil expresar lo de dentro, mostrar el contenido del Evangelio. Os invito a cantar en la Verdad, que sale siempre del corazón, para no ser signos de vuestro pecado. La música no se puede camuflar.

Se va a descubrir en el camino el servicio de salmista, importante y difícil.

¿Cómo se forma un cantor?: el cantor se va formando conforme vive su fe. Hacer buenos cantores es hacer gente que viva el cristianismo. Conforme vive su fe, crece su posibilidad de decir.

Ahora que hace falta un mínimo de voz, aunque lo importante es que se sienta, y no se siente porque uno quiera, se nota si uno está afectado, canta con afectación, canta engolado. En la asamblea cristiana no había este ministerio.

Es importante la postura, pues quita si no el respeto a la Liturgia, porque hay una presencia; con el cuerpo se dice aquí está Cristo. Estamos en el nombre del Señor, haciendo un servicio, está el Espíritu del siervo sufriente. El cantor es el que tiene más Espíritu de este siervo, y posibilidades de exultar. El canto es la expresión religiosa más alta, más que el templo, la música. Todas las religiones tienen sus cantos. Cantar con todas las fuerzas, alzando la voz a Dios. El canto es a la Palabra lo que el Espíritu es al cuerpo... como la danza expresa el amor comunicado, es una forma de sentirnos unidos al hombre, una asamblea que expresa lo que hace el Espíritu Santo. Vamos a un tipo de asamblea comunitaria.

El Señor nos llama a convertirnos a cantor, a trabajar nuestro servicio, conocer un mínimo la guitarra.

Lo más importante del canto es lo que lo conforma, la forma de decir, el músico viene detrás al servicio del Espíritu. El cantor es un instrumento al servicio del Espíritu. Tenemos la responsabilidad de que no se cante de cualquier forma, por eso hay que aprender bien los cantos, cantarlos cercanos a nosotros los catequistas, ya que el Señor nos los ha inspirado para abrir este carisma.

Fuente: mscperu web / or

2do Encuentro Vocacional 2019 del Camino Neocatecumenal Maracaibo Venezuela

‘‘El Señor ha estado grande”

El Domingo 17 de marzo 2019, tuvo lugar en la ciudad de Maracaibo (Zulia) el 2do Encuentro  Vocacional del Camino Neocatecumenal,  en las instalaciones del Aula Magna de la Universidad Rafael Urdaneta. Estuvo guiado por el equipo itinerante responsable del Camino Neocatecumenal en Venezuela.

¡Por fin había llegado el dia! Este encuentro, cuya fecha había sido reprogramada, a pesar de todo se pudo llevar a cabo, demostrando que los planes del Señor son perfectos.

Como paisaje el Lago de Maracaibo, se podía sentir la alegría de los jóvenes que danzaban y cantaban a las afueras del recinto, esperando que los llamaran para ingresar al auditorio. Con el espíritu santo que les regalaba el Señor, hacían que el ambiente, a pesar del calor, se sintiera el entusiasmo por encontrarse con una palabra de Dios.

Al encuentro han asistido 1300 jóvenes provenientes de todo el estado Zulia y Falcón, además de ellos, integrantes de la orquesta del Camino Neocatecumenal, catequistas, itinerantes de las zonas y sacerdotes que acompañaban a las comunidades.

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A las 11:55 a. m. May toma la palabra para dar el recibimiento de la Reliquia de la Virgen, habla de cómo la Virgen María siempre ha querido estar con nosotros y se ha manifestado en las advocaciones en tamaños pequeños y provenientes de fuentes de agua, significando así que la Virgen siempre nos lleva al Bautismo. De esta forma exhortaba diciendo ‘‘Recibamos con entusiasmo a la Virgen María, nuestra Madre, que siempre nos lleva al Bautismo, recibamosla todos de pié’’ Al entrar la Virgen del Rosario de Chiquinquirá, patrona del estado Zulia, se llenaba el auditorio de aplausos y algunos gritaban ¡Viva la Virgen! Y cantaba el canto ‘Sola a solo’.

Unos minutos después de haber entrado la Virgen, se invoca el espíritu Santo y May se da cuenta de que es la hora del Ángelus, y por inspiración de la virgen dice ‘‘Qué detalle de la Virgen, que entra en la hora del Ángelus. La virgen quiere que recemos el Ángelus’’ y procede con las oración. De esta forma se notaba, con los ojos de la fe, que la Virgen se quería hacer presente en este encuentro y en los corazones de cada jóven.

Interviene el P. Jesús (Guti) y como introducción al encuentro invita a hacer el canto de Isaías ‘Yo vengo a reunir’ que habla de la elección del Señor, y cuenta como el Señor ha llamado en los últimos años a tantos presbíteros y tantas familias a la misión, a dar la vida a países como Rusia, China y África. Y que en ese encuentro se iba a cumplir lo que proclama el evangelio, que el Señor iba por los pueblos y decía ‘‘Tu, sígueme’’ y le seguían, lo dejaban todo y eran maravillosamente felices.

Posteriormente Jesús Villada hace el canto. Luego comienza a hablar de su experiencia, de cómo el Señor le llamó, le tocó su corazón y no se pudo resistir a su llamada. Invita a hacer el nuevo canto, un himno al espíritu santo que se titula ‘Es paciente’ canto compuesto por Kiko Argüello para la convivencia de inicio de curso 2018. Y dice ‘‘No da la vida el que tengas medicinas, comida, el espíritu santo es el que da la vida, el espíritu ayuda en las dificultades’’.

Como ‘monición al evangelio’ el P. Jesús, lee una carta enviada por el Padre Gregorio, itinerante responsable del Camino Neocatecumenal en Japón, que contaba las experiencias de las familias de la misio ad gentes, de cómo eran testigos con su vida y sus hijos del amor de Dios, ante una sociedad carente de alegría, de esperanza. El testimonio de las familias misioneras con tantos hijos, contaba el Padre Gregorio, ha sido una victoria de Dios ante tantas dificultades, dice el P. Jesús ‘‘Los niños aprenden muy bien el idioma y lo aprenden rápidamente, y las personas que los veían se impresionaban de ver que tenían tantos hijos y eran muy felices’’.

Tras la lectura del evangelio, invita a los jóvenes a abrir su corazón al Señor, dice refiriéndose también al icono de la resurrección, que se encontraba de fondo en el escenario ‘’El Señor está pasando, y como ha entrado en el icono éste (muestra) el Señor ha entrado, ábrele para que el Señor entre. No digas que no al Señor’’ Cuenta además su experiencia de cómo el Señor lo llamó, le desmontó sus ideales y le enseñó la verdad que es el amor de Cristo, afirmaba ‘’Yo pensaba que ser buen sacerdote era hacer felices a las personas; a las personas les hace felices tener cosas, vivienda, comida, servicios, y ¡No! ¡A las personas les hace felices es el amor de Dios en sus vidas! posteriormente invita a cantar “Una gran Señal”.

La buena noticia llega cuando Ricardo toma la palabra y habla del amor de Cristo resucitado, derramado en los corazones, dice ‘’Jesucristo te ha traído para que te encuentres con la vida, es necesario traer a vuestros oídos el anuncio, lo que S. Pablo llama la necedad de la predicación’’ luego lee una palabra y termina anunciando este amor gratuito de Dios manifestado en la cruz de Cristo que ha querido cargar con nuestras culpas para darnos la vida eterna.

Acabada la predicación de esta Buena Noticia, siguió May, animando a las chicas, hablaba de la virginidad y de la importancia de la mujer ‘‘Todo santuario de toda mujer tiene un sello, que es su virginidad’’ y exhortaba ‘‘Animo chicas, no tengáis miedo de dar la vida al más bello de los hombres ¡Jesucristo!’’ con esta y muchas más palabras transmitía la importancia de la mujer y el amor de la Virgen María, que tiene un amor entrañable para todos.

May contaba también su experiencia de cuando el Señor la llamó, enseguida se dio cuenta que quería dar la vida por el amor de Cristo. Y de cómo el Señor la ayuda en la misión, le llena de su espíritu santo con su esposo, para seguir anunciando el evangelio junto a sus hijos y nietos que también se encuentran de misión en otros países.

Terminada la intervención, el P. Jesús, llama a las vocaciones, indicando que si hay algún joven que se sienta llamado por el Señor que se ponga en pie. Se levantaron con mucha emoción 19 chicos para el sacerdocio, luego 17 chicas para la vida consagrada y por último 16 familias para las misiones. Con mucha alegría, aplausos y cantos se acompañaban a todos mientras el P. José Domingo hacía la oración y les imponía las manos para bendecirlos.

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El P. José domingo finalizó el encuentro con la bendición final y el rezo del Padrenuestro, luego Jesús Villada entona el canto ‘Id y anunciad a mis hermanos’ se sentía el entusiasmo y la alegría del Señor en los jóvenes que danzaban y cantaban.

Fuente:  CncVenezuela CAMINO NEOCATECUMENAL VENEZUELA / 18.03.2019 / or